Pernyataan Dibawah Ini Merupakan Fungsi Dari Sebuah Pernikahan Kecuali

Pertanyaan Saringan Ganda
1.
Pada lafal

terletak hukum bacaan Mad . . . .
a.
Tabi’i
b.
‘Iwad
c.
Wajib Muttasil
d.
Jaiz Munfásil
e.
‘Arid Lissukun

2.
Perhatikan rajangan ayat berikut

Rincihan ayat di atas mengandung perintah … .
a.
menyantuni anak yatim
b.
berbicara sopan kepada guru
c.
bersedekah kepada fakir miskin
d.
berlaku benar terhadap orangtua
e.
berujar santun dengan sesama manusia

3.
Kata “Ihsan” dari sebelah bahasa artinya . . . .
a.
baik
b.
sani
c.
kebaikan
d.
berbuat baik
e.
berkata sopan

4.
Berikut ini yang bukan termasuk kerangka perilaku Ihsan kepada tetangga ialah….
a.
menjenguk setangga yang sakit.
b.
membayar hutang selepas ditagih .
c.
menyapa dengan senyum yang ramah.
d.
berbagi bawaan pasca- pulang kampung.
e.
mengimbangi piring internal keadaan sejati.

5.
Berikut ini nan merupakan perilaku Ihsan kepada alam ialah . . . .
a.
menebang pohon dan menjualnya.
b.
membudidayakan kucing bagi mengait tikus.
c.
menebang pohon dan menanam benih yang bau kencur.
d.
menjaring iwak dengan produk teknologi panjang lidah.
e.
menyelamatkan gajah lakukan dimanfaatkan gadingnya .

6.
Pernyataan di asal ini ialah fungsi berpangkal sebuah pernikahan, kecuali….
a.
tempat berlangsungnya proses penanaman nilai
b.
menjaga diri dari berbagai variasi problem
c.
penerus dari kerelaan eksistensi individu
d.
pemeliharaan bagi terjaganya kepatutan
e.
sebagai tempat mewujudkan belas kasih cak acap

7.
Seorang perjaka berusia 27 periode, punya kerinduan besar buat menikah tetapi secara ekonomi kondisinya belum cukup, semoga selamat berpokok perbuatan dosa, hendaknya bujang tersebut . . . .
a.
menikah dengan minta bantuan orangtua
b.
menikah dengan mengadakan resepsi sedehana
c.
menahan keinginannya karena dalam kondisi enggak wajib
d.
tunda kedahagaan bagi menikah sampai layak secara materi
e.
banyak berpuasa bagi meredam nafsu sambil mengumpulkan materi

8.
Ibu Siti detik menikah dengan bapak Ahmad mengangkut seorang cewek yang bernama Aisyah, ketika perkawinan mereka kandas di tengah kronologi dan perceraian merupakan jalan terbaik. Seandainya bapak Ahmad mau menikah kembali, maka terlarang baginya kerjakan mengawini Aisyah, karena Aisyah merupakan mahram dengan sebab . . . .
a.
nasab
b.
persusuan
c.
ijab kabul
d.
pertalian agama
e.
dimadu

9.
Laki istri harus berusaha menciptakan suasana tentram dan rukun kerumahtanggaan keluarga. Berikut ini nan tidak mendukung suasana tersebut ialah . . . .
a.
mengajak keluarga untuk berwisata bersama
b.
belajar ucapan nan santun intern keluarga
c.
menanamkan nilai-angka keislaman puas keluarga
d.
menyibukkan diri dengan salat sunah sepanjang berada di rumah
e.
mengawani anak-anak mengejakan PR alias tugas sekolah lainnya

10.
Perhatikan pernyataan berikut ini!
1)
Terhindar dari perbuatan maksiat
2)
Untuk melanjutkan hayat individu
3)
Pasangan yang didapat sesuai dengan perilaku
4)
Terwujudnya ketentraman, rahmat demap dan buruk perut
5)
Koneksi yang mengesakan seorang pria dan wanita
6)
Merupakan status tanda baca internal kehidupan masyarakat

Melampaui pernyataan tersebut, yang termasuk hikmah ijab kabul adalah nomor…
a. 1), 2) dan 3)
b. 4), 5) dan 6)
c. 1), 2) dan 4)
d. 3), 5) dan 6)
e. 2), 3) dan 4)

11.
Sebelum Islam datang, perempuan tak menyepakati harta warisan adv minim pun dengan dalih enggak memiliki konstribusi intern membela kehormatan tanggungan. Setelah Islam datang, sebagai agama rahmatan lil alamin, memasrahkan waris pada perempuan, karena . . . .
a.
ganjaran berbunga Allah Swt..
b.
belas kasihan kepada mereka
c.
mereka berwajib menerimanya
d.
membela kehormatan mereka
e.
menghargai jasa besar mereka

12.
Tidak semua harta pusaka dapat dibagi kepada pakar waris. Sebelum harta diwariskan, harus dibersihkan suntuk dari . . . .
a.
riba
b.
riya
c.
hutang
d.
kotoran
e.
ashabah

13.
Menghitung pusaka harus memaklumi barang apa nan disebut dengan furudhul muqadarah, yang artinya yaitu . . . .
a.
hak-hak waris para pewaris
b.
ketentuan pencatuan harta peninggalan
c.
persilihan benda waris pada ahli waris
d.
bagian-episode tertentu berpokok waris
e.
ketentuan sebelum harta diwaris

14.
Kelompok penerima pusaka, ada yang digolongkan ke dalam dzawil furudh, cak semau juga yang dari ashabah, menurut bahasa ashabah berarti . . . .
a.
terhambat
b.
bertambah
c.
harta nan kemungkus
d.
kelebihan harta
e.
sisa harta

15.
Dekat tidaknya ahli waris, menentukan peruntungan waris yang diperoleh. Berikut ini ahli waris yang tidak pernah hilang nasib baik warisnya ialah . . . .
a.
saudara suami-laki dan amoi
b.
anak asuh laki-laki dan perempuan
c.
cucu adam dan perempuan
d.
om dan bibi
e.
ayah dan ibu

16.
Setiap ahli waris memiliki bagian yang berlainan tergantung dekat tidaknya dengan nan meninggal. Dan juru waris yang mendapat bagian 2/3 yaitu. . . .
a.
anak asuh cewek lebih bersumber satu
b.
suami apabila bukan terserah anak
c.
cucu laki junjungan lebih dari satu
d.
saudara perempuan spesial
e.
anak perempuan khas

17.
Kekariban zuriat, habis membagi arti mengenai penggalan yang diterima. Keseleo satu ahli berikut ini yang tertulis ashabah binnafsi adalah . . . .
a.
istri
b.
laki
c.
momongan cewek
d.
uri laki-laki seibu
e.
saudara laki-laki sedaging

18.
Perhatikanlan Q.S.an-Nisa’/4:7 di pangkal ini!

Terjemahan yang tepat untuk kalimat yang di beri garis bawah adalah . . . .
a.
baik adv minim atau banyak menurut bahagian yang sudah ditetapkan
b.
dari harta peninggalan ibu-bapak dan kerabat-kerabatnya
c.
dari harta peninggalan keluarga dan kerabatnya
d.
dan lakukan sendiri wanita ada peruntungan episode (pun)
e.
bagi orang maskulin terserah hak fragmen

19.
Apabila keramaian juru waris pria semuanya masih ada, yang berhak mendapat bagian harta warisan adalah . . . .
a.
suami, momongan laki-laki, anak perempuan dan cucu
b.
anak lanang, anak perempuan, ulam-ulam dan kiai
c.
suami, anak maskulin,dan anak asuh perempuan
d.
anak suami-junjungan, cucu maskulin, dan bapak
e.
junjungan, buya, dan anak maskulin

20.
Adanya hukum waris memberikan keadilan bagi kehidupan manusia. Pernyataan di asal ini merupakan hikmah adanya hukum waris, kecuali. . .
a.
sebagai pendedahan bikin menjadi lebih bijaksana
b.
menjalin persaudaraan berdasarkan hak dan kewajiban
c.
meninggalkan percekcokan yang mungkin terjadi antar ahli waris
d.
meredakan pilih belas kasih berpokok orangtua kepada anak asuh anaknya
e.
melindungi hoki anak yang masih kerdil atau dalam hal lemah

21.
Menurut teori Mekah, Islam telah masuk ke Indoesia plong abad ke-7, tidak abad 13, pernyatan di bawah ini yakni buktinya, kecuali . . . .
a.
adanya taman bahagia Syekh Mukaidin di Baros tertanda tahun 674
b.
berita Marco Polo yang relasi singgah di Sumatra tahun 1292
c.
peranan nasion Arab dalam menyerakkan Islam sambil berwarung
d.
berita Tiongkok tentang Raja Ta Cheh utus utusan ke Kalingga
e.
ditemukannya makam Fatimah binti Maimun di Leran tertanda perian 1082

22.
Kegiatan di bawah ini nan tidak terdaftar politik penyebaran dakwah Selam di Indonesia adalah . . . .
a.
pernikahan
b.
ajaran tasawuf
c.
akulturasi budaya
d.
peperangan
e.
bursa

23.
Munculnya beberapa kerajaan Islam di Indonesia, menunjukkan bahwa Islam sedemikian itu mudah diterima oleh masyarakat melalui pendekatan akulturasi budaya. Berikut ini nan tak tertera akulturasi budaya adalah . . . .

 a.
ilham Selam sangat variabel dan fleksibel memasuki tradisi lokal
b.
visiun Islam menimang kondisi sosial umum
c.
ajaran Islam mewajibkan adanya integrasi aji-aji sosial
d.
pengaruh petunjuk Islam sejalan dengan fitrah anak adam
e.
resan dapat dijadikan sebagai landasan agama

24.
Syarif Hidayatullah adalah salah koteng wali yang berdakwah dan berkedudukan di…
a.
Gresik, Jawa Timur
b.
Cirebon, Jawa Barat
c.
Ngampel, Jawa Timur
d.
Demak, Jawa Tengah
e.
Kudus, Jawa Perdua

25.
Gerakan pembaharu Islam nan berfokus kepada pemberantasan penyekutuan allah dan bid’ah yaitu . . . .
a.
Thawalib
b.
Jam’iyat Khair
c.
Al-Irsyad
d.
Persatuan Ulama
e.
Muhammadiyah

26.
Faktor terpenting yang mendukung berkembangnya Islam di pelosok dunia merupakan . . . .
a.
Selam yaitu agama nan sesuai dengan fitrah manusia
b.
Bangsa Arab merupakan kaum pedagang nan suka merantau
c.
Barisan Islam yang kuat dan kerja sama yang baik
d.
Dunia mengalami kesimpangsiuran politik dan peradaban
e.
Romawi dan Persia mengalami kemunduran

27.
Gambar bangunan di radiks ini termasuk bangunan nan monumental dalam kronologi peradaban Islam di India, yaitu . . . .

a.
Baitul Maqdis
b.
Masjid Aya Sophia
c.
Zawiat Nabawi
d.
Baitul Hikmah
e.
Taj Mahal

28.
Perguruan tinggi nan dianggap tertua di dunia, yang berdiri pada periode 972 adalah . .. .
a.
Oxford
b.
Al-Azhar
c.
Cambridge
d.
Ummul Quro
e.
Ummu Durman

29.
Riuk satu bukti warisan kultur Selam di Spanyol adalah . . . .
a.
Tajmahal
b.
Sajadah Qiblatain
c.
Keraton Al-Hambra
d.
Masjid Suiltan Ahmet
e.
Observatorium Maragha

30.
Al-Regulasi Fi at-Tibb adalah karya besar di bidang kedokteran yang ditulis oleh . . . .
a.
Al-Kindi
b.
Al-Farabi
c.
Anak laki-laki Sina
d.
Bani Rusyd
e.
Anak lelaki Thufail